حرمین الشریفین و خدمت به آنها

كتبهااحمد بن عباس بن علی ، في 26 مايو 2007 الساعة: 13:09 م

بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العلمین

حرمین الشریفین و خدمت به آنها

مکه و مدینة النبی صلی الله علیه و سلم مهمترین شهرها در اسلام و در بین مسلمین محسوب می شوند و حفظ آنها نیز برایشان بسیار اهمیت داشته و دارد چنانچه رسول الله صلی الله علیه و سلم درباره مدینه گفته اند :

حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن يحيى بن سعيد قال سمعت أبا الحباب سعيد بن يسار يقول سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أمرت بقرية تأكل القرى يقولون يثرب وهي المدينة، تنفي الناس كما ينفي الكير خبث الحديد. (صحيح البخاري للإمام البخاري، باب فضل المدينة، وأنها تنفي الناس).

از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه و سلم فرمودند : مأمور به قریه ای شدم که قرای دیگر را خواهد خورد که به آن یثرب می گویند ولی آن مدینه است که نفی می کند مردم را همانطور که کیر ( آهنگری ) زائدات آهن را نفی می کند . (صحيح البخاري للإمام البخاري، باب فضل المدينة، وأنها تنفي الناس).

این حدیث دلالت می کند بر صدور اسلام و فتح سایر قرا توسط مسلمین از مدینه که بعد از ورود رسول الله صلی الله علیه و سلم به این شهر از یثرب به مدینة النبی تغییر نام داد و از خصوصیات آن نفی اشرار است که به احتمال قوی منظور رسول الله صلی الله علیه و سلم از عبارت « تنفی الناس » و مثال دفع زائدات توسط دمه آهنگری می باشد . رسول الله صلی الله علیه و سلم در حدیثی دیگر می فرمایند :

حدثنا موسى: حدثنا وهيب: حدثنا عمرو بن يحيى، عن عباد بن تميم الأنصاري، عن عبد الله بن زيد، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم: أن إبراهيم حرم مكة ودعا لها، وحرمت المدينة كما حرم إبراهيم مكة، ودعوت لها في مدها وصاعها مثل ما دعا إبراهيم عليه السلام لمكة. (صحيح البخاري للإمام البخاري، كتاب البيوع، باب بركة صاع النبي صلى الله عليه وسلم ومدهم).

از عبدالله بن زید رضی الله عنه روایت است که نبی صلی الله علیه و سلم فرمودند : ابراهیم حرمتی برای مکه قرار داد و برای آن دعا کرد و من مدینه را حرمت قرار دادم همانطور که ابراهیم در مورد مکه چنین کرد و برای مد و صاعش دعا کردم همانطور که ابراهیم علیه السلام برای مکه دعا کرد . (صحيح البخاري للإمام البخاري، كتاب البيوع، باب بركة صاع النبي صلى الله عليه وسلم ومدهم).

این حدیث دلالت بر تحریم بعضی امور در مکه و مدینه دارد و نام حرمین به معنای دو حرم در ارتباط با این موضوع است . مد و صاع نیز معیار و اندازه ای برای اطعمه ای مشخص است و دعای رسول الله صلی الله علیه و سلم برای وفور نعمت برای مدینه و اهل آن می باشد .

با این حال برخی چشم طمع به این دو شهر داشته و متربص فرصت برای پیاده کردن اهداف خود هستند . از مهمترین دشمنان در ضربه زدن بر حرمین الشریفین دشمنان دیرینه اسلام می باشند که همواره می دانستند منطقه حجاز خاستگاه اسلام است و تأثیر مهمی بر افکار و عقاید مسلمین دارد بطوریکه مسلمین روزانه حداقل پنج دفعه به سمت مکه نماز می خوانند و ارزش فوق العاده ای بر شهری که به اسم رسول الله صلی الله علیه و سلم نام گرفته و محل حکومت ایشان و خلفای راشدین المهدیین علیهم السلام بوده قائل هستند . این دشمنان دیرین همان یهود و مجوس و پیروان صلیب می باشند که دشمنی آنها با اسلام و تعالیم آن بر همگان آشکار و نمایان است و در اکثر موارد در ضربه زدن به اسلام و مسلمین پشتیبان و یاور یکدیگر می باشند . اگر زمانی ضربه زدن به حرمین الشریفین برای این دشمنان به خواب و خیال بیشتر شباهت داشت ولی اکنون و به مرور زمان این دشمنان در حال نزدیک کردن خود به حرمین الشریفین می باشند . عراق نمونه بارزی از این نزدیک شدن دشمن به حرمین الشریفین است . البته این مسأله منحصر به عراق نیست و در آن سوی آبهای دریای احمر، دشمن مشغول شیطنت در آسیب رساندن به اسلام در بلادی چون سومالی و سودان است . در عراق علاوه بر حضور گسترده نظامی پیروان صلیب، خائنینی از مردم عراق هم فرصت ابراز وجود یافته اند و جز در راه دشمنی با اسلام و مسلمین قدم برنمی دارند . از آن جمله می توان بعضی اکراد شمال عراق را نام برد که تمایلاتی نیز به مجوسیت دارند و همچنین روافض جنوب که مدتها در فکر تسلط بر حرمین الشریفین برای اشاعه هر چه بیشتر افکار و عقاید خود بودند . نگاهی اجمالی به اوضاع عراق نشان می دهد که جنایات این خائنین اگر از پیروان صلیب بیشتر نباشد کمتر نیز نمی باشد و این خیانتکاران در برخی موارد حتی بسیار بیشتر از اشغالگران صلیبی در جهت تثبیت اشغال عراق و سرکوب جریانها و جنبشهای ضد اشغال تلاش می کنند .

حال باید دید که چگونه و از چه طرقی می توان از طرفی این بلاد اسلامی را از اشغال دشمن خارج ساخت و از طرف دیگر با خطراتی که حرمین الشریفین را تهدید می کنند به مقابله پرداخت . بررسی اهداف و روشهای دشمن این امر را برای ما نمایان می سازد که منافع دشمن در اشغالگری بسیار بیشتر از آن است که بتوان با روشهای مسالمت آمیز او را متقاعد کرد که از اشغالگری دست بردارد و در پی ضربه زدن به اسلام و مسلمین نباشد . دشمن در این راه حتی به مبارزه گسترده بر علیه اطلاع رسانی خبری نیز روی آورده است و به کشتن خبرنگاران در اراضی اشغالی و ایجاد موانع متعدد برای آنها اقدام می کند تا وقایع جنگ به گوش و چشم جهانیان نرسد . چنین برخوردهایی را می توان در کنار موارد دیگر از قبیل کشتار غیرنظامیان و تجاوز به اموال و نوامیس آنان و غارت و چپاول سرمایه های بلاد تحت اشغال و موارد بسیار دیگر به آنها اشاره کرد . این بررسی رفتار اشغالگران و خائنان ما را به این نتیجه می رساند که جز راه تقابل مسلحانه در رفع اشغال راه دیگری به تنهایی ثمربخش نخواهد بود و دیدیم کسانی که با قلم خود به مبارزه با اشغال روی آوردند چگونه با گلوله اشغالگران و مزدورانشان پاسخ داده شدند . البته بکارگیری قلم و سایر وسایل اطلاع رسانی در جای خود بسیار ارزشمند هستند چونکه جنایات اشغالگر و خائن را برملا می سازند ولی استفاده از اسلحه نیز برای مبارزه با این عده بنا بر آنچه گفته شد ضروری است .

مسلما هر کس که نگران حرمین الشریفین باشد و قصد خدمت به آنها را داشته باشد از تمام توان خود و از طرق مختلف برای دفع خطری که از جانب عراق متوجه حرمین الشریفین است اقدام می نماید و بر علیه اشغالگر صلیبی و خائن عراقی وارد عمل می شود . مسلما کسی که چنین نکند و یا حتی در مواردی با آمریکاییها همکاری نماید نمی توان او را خادم الحرمین الشریفین دانست .

أضف الى مفضلتك