بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العلمين

نوروز مجوسی و عید ملی

مدت مدیدی است که مشرکین مجوسی برای فریب دیگران اظهار می نمایند که نوروز عید ملی ایرانیان است و با این قول خود به مسلمین ایرانی توهین می نمایند. این قول مشرکین مجوسی بدین معناست که ملیت ایرانی باید تابع مجوسیت باشد و اسلام را رها کند و تابع دین پدران گمراه خود در قبل اسلام شود.

این ادعای مشرکین مجوسی قبل از هر چیز دلالت بر نادانی آنان دارد که فکر می کنند یک ملیت خاص باید تابع یک دین خاص نیز باشد و این نشان می دهد که جهالت مشرکین مجوسی تا اندازه ای است که هنوز فرق بین دین و ملیت را نمی دانند. احتمال دیگر در این باره که ضعیف هم نیست این است که مشرکین مجوسی با این ممزوج ساختن دین و ملیت قصد فریب و نیرنگ دارند. بدین ترتیب می توان گفت که ادعای مشرکین مجوسی از دو حال خارج نیست: یا مبین جهالت و نادانی آنهاست یا مبین مکر و حیله آنها.

ادعای عید ملی بودن نوروز مجوسی توسط عده ای دیگر نیز مطرح می شود که اسماً مسلمان هستند و رسماً تابع انحرافات مجوسی. این عده برای اینکه به خیال باطل خود بتوانند شرک مجوسی را با توحید اسلامی ممزوج سازند ادعا می کنند که نوروز عید ملی است و فطر و اضحی اعیاد دینی هستند. ادعای این مزورین نیز شباهت به همان مشرکین مجوسی دارد و یا نشان از جهالت آنها در فهم ملیت و دین دارد یا نشان از مکر و نیرنگ آنها.

اگر عید در تعالیم اسلامی یک امر غیر دینی بود دیگر در اسلام اعیادی مثل فطر و اضحی وجود نداشتند و جای آنها خالی گذاشته می شد تا مسلمین از هر ملیتی که باشند عید دلخواه خود را جشن بگیرند. در این صورت با گسترش اسلام به بلاد مختلف هر قومی عید قبل از اسلام خود را جشن می گرفت و بدین ترتیب در اسلام دهها عید وجود می داشت. در این صورت اقوام مختلف در آفریقا که مسلمان شده اند نیز هر کدام عیدی را که قبل از اسلام جشن می گرفتند برای مراسم عید خود انتخاب می کردند و حتما وقتی یک اروپایی نیز مسلمان می گردید مختار می شد که کریسمس و سایر اعیاد مسیحی را برای خود عید بگیرد.

ولی در اسلام با قرار داده شدن دو عید برای مسلمین راه بر تمام این اعیاد غیر اسلامی بسته شد. با تعیین فطر و اضحی به عنوان عید به مسلمین این گونه تفهیم شد که عید یک امر دینی است نه یک موضوع خارج از تعالیم دینی. در قرآن نیز وقتی صحبت از عید می شود جنبه دینی و شریعتی آن کاملاً مشهود است. الله در قرآن گفته است:

قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنزِلْ عَلَيْنَا مَآئِدَةً مِّنَ السَّمَاء تَكُونُ لَنَا عِيداً لِّأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِّنكَ وَارْزُقْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (المائدة: 114)

معمولاً اعیاد با یک واقعه دینی همراه هستند و در آیه فوق نزول مائده روز عید برای امت عیسی قرار داده شد. در اسلام نیز اعیاد چنین هستند و عید فطر با صیام و عید اضحی با حج در ارتباط است. پس کلام آنهایی که ادعای دو نوع عید ملی و دینی می نمایند قول خزعبلی بیش نیست.

یک ایرانی یا مسلمان است که عید او فطر و اضحی است یا مجوسی است که عید او نوروز و مهرگان است. ولی امروزه عده ای ادعای مسلمان بودن می کنند با این حال نه تنها نوروز مجوسی را برای خود عید محسوب می نمایند بلکه ارج و عظمتی بسیار بیشتر به آن می نهند و در کمال بی شرمی و تزویر ادعای اسلام ناب محمدی نیز می کنند. همانطور که می بینیم در مملکت ایران برای فطر و اضحی هر کدام یک روز تعطیل رسمی وجود دارد در حالی که برای نوروز مجوسی عملا سیزده روز تعطیلی وجود دارد. حال یک انسان عاقل پیدا شود که بگوید آیا آنان که چنین قانونی را وضع کرده اند و آنان که به این قانون عمل می کنند به اسلام نزدیکترند یا به مجوسیت؟